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陈寅恪钩沉旧史,见中宗朝购默啜可汗赏格,注曰:此郝灵荃所以嫌赏薄也。
魏徵请立高昌故王,狄仁杰请罢安西四镇以肥中国,姚宋抑边将贪功,张九龄欲诛禄山。
儒生边政,皆以守在四夷为贵。
太宗之武功,开蕃将佣兵之渐;玄宗之开边,成藩镇尾大之局。
史臣益觉有词。
以今世史论,舍保罗·肯尼迪“霸国战略过载”
“拓土即弱点延长”
外,尚有文化民族主义“得其地不足耕,得其人不足治”
之意。
“守在四夷”
实践于宗藩体系,“因其故俗”
最为要道。
宗藩模范无过韩、藏。
[4]韩王拒后金,“明吾父也,父可伐乎?”
为倭所亡之日,犹奉崇祯年号。
此儒道东渐之功。
韩虽可观,无过东邦一隅。
历古边患皆在北鄙,霸主雄略如抽刀断水。
华夏疲弊,健妇把锄。
秦隋以亡,汉唐以衰。
儒生和亲岁币,终不免肉袒牵羊。
直北关山能有晏眠之日,实以黄教去残胜杀故。
清室以亿兆子民万里封疆,敌丁壮数十万之准部。
历时康雍乾三朝,胜败参半。
且胜者多以喀尔喀蒙古力,屡救八旗勇士丧师之危局、残局。
喀部为清廷伐同族,以清室供奉达赖故。
准部劫达赖鲁莽灭裂,失蒙疆各部心,反令清廷以达赖保护者姿态出场,以蒙伐蒙。
若准部外交手段稍高,宗奉达赖以和合诸蒙,复青吉斯故业,鼓行而南,天下事未可知。
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